علامات الساعة الكبري

عدد المساهمات : 38 تاريخ التسجيل : 05/04/2010

علامات الساعة الكبري GF6Ob-b46f_268044308

نعلم أن علامات الساعة الكبرى تنقسم الى قسمين
علامات يراها المؤمنون
ست علامات وهى على الترتيب :-

الدجال
عيسى بن مريم عليه السلام
يأجوج ومأجوج
طلوع الشمس من مغربها
الدابة
الدخان
وعلامات لا يراها المؤمنون
وذلك لأن الله يتوفى النفوس المؤمنة قبلها
حتى لا يروا زلزلة الساعة
وهذه العلامات التى لا يراها المؤمن

هى اربع علامات
هى عبارة عن ثلاثة خـــسوف
خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب،
والرابعة نار تخرج من قعر عدن أو من المشرق
تسوق الناس إلى محشرهم،
والخسف: هو انشقاق الأرض وابتلاعها الناس
وهو نوع من أنواع العذاب والنقمة
ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلامات
قول الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق"
وقوله
"لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله"

العلامـــة الأولى والثانية : الدجــــــــال /
ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام

قبل الخروج
قبل خروج الدجال بثلاث سنوات يصيب الناس
قحط و جوع شديد
حيث يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث
مطرها،
ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها
ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي
مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها،
ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها
فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء،

مكان الخروج
من المشرق في إقليم خراسان من قرية يهودية
فى منطقة اسمها أصبهان
( أي على الحدود الروسية الإيرانية )
قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
"الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة"

سبب الخروج
وعن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ،
قَالَ صلى الله عليه وسلم
{ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُ}
رواه مسلم

لكننا نتسائل ما هذا الأمر الذى يغضبه هذا الغضب
الشديد لدرجة الخروج ؟!!

لا يوجد سوى أخر علامة من علامات الساعة
الصغرى وهى :

انتصار المسلمين بقيادة المهدى المنتظر فى
الملحمة الكبرى وهو ما يغضبه غضب شديد
وبالطبع كل شئ بامر الله تعالى
(لنا موضوع خاص عن الملحمة الكبرى وهى ما
تسمى بهيرمجدون)

فتـــنة الدجال
تصور الكثير منا أن فتنة الدجال هى فتنة جبر وإكراه
بمعنى أن الدجال سوف يجبر الناس على طاعته
واتباعه
لكن بهذه الطريقة لا تكون فتنة فتتنة الدجال هى
فتنة شبهات وشهوات
فالدجال هو أعظم فتنة وحذر منه جميع الانبياء
فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض
أن تنبت فتنبت
فالله تعالى سوف يسخر له كل شئ وما من شئ
يطلبه إلا ويتحقق
ويتحقق حتى أنه يأتي بالرجل فيقول له إذا أحييت
لك أمك وأباك أتؤمن فيقول نعم،
فيحيي أمه وأباه فيأتيانه فيقولان له يا بني إنه ربك
فاتبعه
وهو بالحقيقة لا يحييهم ولكن يتمثل له شيطانان
بهيئتهما
فأولا يدعى الصلاح ثم يدعى النبوة ثم يدعى الالوهية

أتباع الدجال
فأول اتباع الدجال الاساسين هم اليهود يتبعه 70000
من اليهود وتحيط به الشياطين
، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
{ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ }
رواه مسلم
والطيالسه هى الثياب التى لها غطاء للراس
كما أن من أتباعه أخلاط الناس من العجم والترك
والاعراب والنساء

كما فى حديث رواه الترمذى عن رسول الله أنه قال :
"يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة"
وأما كون الأعراب يتبعون الدجال ،
فلأن الجهل غالب عليهم ،
أما النساء لسرعة تأثرهن فهذا حديث
عن رسول الله رواه احمــد
"فيكون اكثر من يخرج اليه من النساء حتى أن الرجل
ليرجع الى حميمه
والى امه وابنته وعمته فيوثقهما رباطا مخافة ان
تخرج اليه"

الدجال حول المدينة
وإنه لا يبقى شئ من الأرض إلا وطنه وظهر عليه الا
مكة والمدينة
لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة
بالسيوف صلته،
حتى ينزل عند الضريب الأحمر، عند منقطع السْبخَة،
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها
منافق ولا منافقة إلا خرج اليه،

قتنفي الخبيث منها، كما ينفي الكير خبث الحديد
ولا شك أن جيش الدجال وهو جيش كبير حشد فيه
شرار أهل الأرض - يومئذ - من اليهود
وغيرهم ستمتد مخيماتهم في تلك السباخ ، شرقا
وغربا
هناك احاديث كثيرة اكثرها متقارب عن نزول الدجال
ناحية المدينة
حديث عائشة - رضي الله عنها - أنه - صلى الله عليه
وسلم - قال :
[ فيسير حتى ينزل بناحية المدينة ] ،
وفي لفظ : [ حتى يأتى المدينة ، فينزل ناحيتها ]
وفـــى آخر [ حتى ينزل بضاحية المدينة ]
ففى الصحيحين - أيضا - لفظ :
[ فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ]

عندما يرتد كيده فى نحره وتصرف الملائكة هذا
اللعين ينصرف متجها واتباعه نحو الشام

اوصافه
قال النبي صلى الله عليه وسلم
"رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين
كأن عينيه عِنَبَةُ طافية"
ومن أوضح العلامات أنه مكتوب بين عينيه

"كـــــــــــــــــــافر"
يقرؤها كل مؤمن قارئ وغير قارئ
او "ك ف ر" كحروف مقطعة

إرشادات الرسول
حذر النبي من الوقوف في وجهه ومواجهته
حيث قال صلى الله عليه وسلم
(من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه
وهو مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات)

" وإن من فتنته أن معه جنة ونارا:
فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله
وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم"
وقال:
"ان من قرا سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"
كما ان التعوذ منه فى خاتمة الصلاة
"اللهم انى اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر
و فتنة المحيا والممات وفتنة الدجال"

مدة مكوثه بالارض
سأل الصحابة رسول الله عن مدة مكوث الدجال
على الارض فقال

"أَرْبَعُونَ يَوْماً. يَوْمٌ كَسَنَةٍ. وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ. وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ.
وَسَائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ"
قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا
فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: "لاَ.
اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ............) صحيح مسلم

فى الحقيقة اختلف كثيرون فى تبيان حقيقة
معنى يوم كالسنة !!

فذهب البعض الى تفسير الحديث بان مدة بقاء
الدجال اليوم الاول كسنة
فزعموا خطأ ان المعني 365 يوما
واليوم الثاني
كشهر - فزعموا خطأ ان المعني 30 يوما
واليوم الثالث كجمعة -
فزعموا خطأ ان المعني 7 ايام
والايام الباقية من الاربعين -

استنتجوا انها 37 يوم وهو الاستنتاج الوحيد الصحيح
الذي استنتجوه

فجمعوا الايام فاصبحت 439

لكننا نقول انه كان من الممكن ان يقول الرسول من
البداية وهو الذى يوحى اليه من ربه

بان مدة مكوث الدجال هى 439 يوما كاملا
فلو كان ذلك صحيحا لقالها عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام

الرسول عليه الصلاة والسلام يريد فى هذا الحديث بان يقول لنا اثبتوا اثبتوا اثبتوا

فالتدرج فى الحديث من سنة الى شهر الى جمعة
الى يوم
يدل على ان اول فترة ظهور الدجال ستكون فترة
عصيبة حتى ان اليوم يمر كأنه سنة

اى الفتنة ستكون شديدة فى البداية ثم تقل شدتها
تدريجيا ويدل ويبشر ايضا

بسرعة انقضاء زمن المسيح الدجال وسرعة
اضمحلال فتنته

فما علينا الا الصبر والالتزام بما امر به االرسول صلى
الله عليه وسلم

نهايــــته
ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة
البيضاء شرقي دمشق بسوريا ومعه المسلمين
حيث مقر المهدي عليه السلام

أوصاف المسيح عند نزوله كما اخبرنا بها رسول الله :

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم
كأحسن ما ترى من أُدْم الرِّجال تضرب لِمتّه بين
منكبيه رجلُ الشعر، يقطر رأسه ماءً،
واضعاً يديه على منكبي رجلين، وهو بينهما يطوف
بالبيت، فقلت:
من هذا ؟ فقالوا: المسيح ابن مريم.
"رواه مسلم

بمعنى ان اوصاف المسيح كالتالى :

انه اسمر لكن السمار الذى يعتريه الحمرة نقول عنه
هذه الايام اللون البرونزى
والذى اكتسبه من لفح الشمس كما أنه أشقر

اللمة ما يلم بالمنكبين من الشعر والوفرة اقل من اللمة وهى ما لا يجاوز الاذنين

ربعة اى بين الطويل والقصير واما شعره كانه مقطر
من الماء

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:

(الأنبياء إخوة لعَلَّات أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وأنا
أولى الناس بعيسى ابن مريم
لأنه ليس بيني وبينه نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه

فاعرفوه؛

رجلٌ مربوع، إلى الحمره فيقاتل الناس على الإسلام
فيدق الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية
ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك
الله المسيخ الدجال،
وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل،
والنمار مع البقر،
والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيّات لا تضرهم،
فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي
عليه المسلمون

بعد ان يقتل عيسى ابن مريم الدجال
الناس في نعمة لم ينعموا مثلها، فترفع الشّحناء
والبغضاء، وينزع السُّم من ذوات السُّموم
حتى يُدخل الوليدُ يده في في الحية فلا تضره،
ويلعب الصبيان مع السباع والأسود فلا تضرهم،
ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبُها، وتخرج الأرض
بركتها وتنزل السماء خيرها،

ويتزوج عيسى بن مريم عليه السلام.
ثم يحج عيسى عليه السلام الكعبة المشرفة.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده ليُهِلَّن ابنُ مريم بفج الرَّوْحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنّينهما".

ثم يمكث عيسى عليه السلام في الأرض
(سبع سنين) وفي رواية
(أربعين سنة) فالله أعلم بما سيكون.
ثم يتوفى بعد أن يهلك الله في زمنه يأجوج ومأجوج.

يتبع بالعلامة الثالثة : ياجوج وماجوج

عدد المساهمات : 38 تاريخ التسجيل : 05/04/2010

علامات الساعة الكبري KW3x0-d3Uu_517280579

العلامـــة الثالثة: يأجوج ومأجوج

ياجوج ومأجوج طائفتان من نسل نوح عليه السلام
قال تعالى : "وجعلنا ذريتهم هم الباقين"
فنـوح عليه السلام له ثلاثة من الأولاد
ســـام و حــــام ويــــافث
فسام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك،
ومما يدل على ذلك الحديث الذي رواه أبو هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ولد لنوح ســام وحــام ويـــافث
فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم،
وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير
فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان"

وصفـــــــــــــــــهم
نفس أوصاف الترك المغول
(عراض الوجوه-صغار الأعين-صهب الشعور
(سواده يضرب إلى البياض أو الكدرة)-
كأن وجوههم المجان المطرقة
(أي التروس المستديرة)،
وجاء بهذا الوصف حديث رواه أحمد

مكانـــــــــــــهم
كما نعلم جميعا يأجوج ومأجوج موجودتان الآن
وهما محبوستان خلف السَّد الحصين المنيع السميك
الذي بناه عليهم ذو القرنين
بسبب إفسادهم وشرورهم
وهذا السد موجود على الحدود التركية الروسية قريباً
من جبال القوقاز

كما دل على ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما
وهو مذكور عند أكثر المفسرين حيث قال:
(وهو في منقطع بلاد الترك مما يلي أرمينيا
وأذربيجان)

ولا يستطيع أحد الوصول إليهم وإخراجهم،
وإنما يكون خروجهم عندما يأذن الله لهم بالخروج
وسيكون خروجهم بعد قتل عيسى عليه السلام
للدجـــال

محاولات الخروج
منذ ان حبسوا وهم يحاولون الخروج، ويحاولون كل
يوم ثقب هذا السور لكي يخرجوا،
حتى إذا كادوا أن يروا شعاع الشمس يقول الذي
عليهم ارجعوا سنفتحه غداً
فيرجعون ويأتون باليوم الثاني وإذا بالسد عاد كما
كان

خـــــــــــــروج يأجوج ومأجوج
فتنة ياجوج ومأجوج عامة وشرهم كبير جدا لا
يستطيع أحدا أبدا دفع شرهم
وحين ياذن الله بخروجهم
بمعنى ان نبى الله عيسى وأصحابه او اتباعه لا
يجدون اى مكان على الارض

تخيلوا لا يوجد موضع شبــر يفرون منه من شر
يأجوج ومأجوج

ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون
بسهامهم إلى السماء
فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض
وعلونا أهل السماء

فيوحى الله تعالى الى
عيسى عليه السلام بان يلجأ وأتباعه الى

طـــــــور سيناء فى مصـــر
فيبعث الله عليهم نغفاً
(دود يكون في أنوف الإبل والغنم)
في أقفائهم فيقتلهم بها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس
محمدٍ بيده
"إن دواب الأرض لتسمن شكراً من لحومهم ودمائهم".

ملاحظـــة:
لماذا اختار الله تعالى عيسى عليه السلام
لينزل اخر الزمان ويقتل الدجال ويتبعه المؤمنون
ويكون مرشدا ضد شر يأجوج وماجوج

قال ابن حجر في فتح الباري:
"قال العلماء:
"الحكمة في نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرَّد
على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه،
فبيّن الله تعالى كذبهم وأنه الذي يقتلهم"

وفيه أيضًا رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته،
فيكذبهم الله بنزول عيسى وإعلانه بشريته، بل
وإسلامه بكسر الصليب وقتل الخنزير
ورفض الجزية
(أى عدم قبول الجزية فإما الاسلام إما فلا)

كما ان لنا ملاحظة
أن عيسى عليه السلام سينزل عند المنارة البيضاء
فى دمشق

قال صلى الله عليه وسلم :
"ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق" (رواه الطبراني)

وأول ما يفعله بعد نزوله هو أن يبدأ بالصلاة
فهو ينزل وقد أقيمت صلاة الصبح وتقدم المهدي ليصلي بالناس

وما أن يرى نبي الله عيسى عليه السلام
حتى يتأخر ليقدمه لكي يأم الناس
فيأبى عيسى عليه السلام أن يتقدم

لماذا يرفض عيسى عليه السلام
إمامة الناس فى الصلاة ؟؟؟

قال ابن الجوزي:
"لو تقدم عيسى إمامًا لوقع في النفس إشكال وقيل:
أتراه تقدم نائبًا أو مبتدئًا شرعًا،
فصلّى مأمومًا لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجهُ
قوله صلى الله عليه وسلم:
"لا نبي بعدي"

عدد المساهمات : 38 تاريخ التسجيل : 05/04/2010

علامات الساعة الكبري YR083-CGsq_709717633

العلامة الرابعة : طلوع الشمس من مغربها

فى اليوم الموعود لا يؤذن للشمس بأن تطلع كعادتها
من المشرق فتبقى ثلاث ايام لا تطلع

وبمجرد طلوع الشمس من مغربها
يؤمن الناس جميعااا

ولكن لن ينفع ايمان اى انسان ما لم يؤمن من قبل
اغلاق باب التوبة عند طلوع الشمس من المغرب
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها
فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا جميعاً
فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من
قبل" (متفق عليه)

فعند ذلك يُغلق باب التوبة حيث لا ينفع الناس
إيمانهم ما لم يكونوا آمنوا من قبل

ديمترى بولياكوف

ده اسم شاب من اوكرانيا واشهر اسلامه بسبب
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
السابق ذكره
"وهو طلوع الشمس من المغرب"

هذا الشاب يدرس الفيزياء الفراغية
(vaccum physics)
وقام بعدة ابحاث حول ظاهرة دوران الارض حول
محورها وصمم نموذج عبارة عن كرة
مملوءة بالقصدير المذاب يتم وضعها فى مجال
مغناطيسى تم تكوينه بفعل الكترونى متعاكس
الشحنات

حتى لا اطيل عليكم اكتشف هذا الشاب
وتحت تأثير هذه القوى المغنطيسية
فإن قطبي الأرض المغنطيسيين سيتبادلان
موقعيهما مما يعني أن حركة الأرض ستدور في
الاتجاه المعاكس،
حينها ستخرج الشمس من مغربها
عندما بحث ديمترى فى الاديان السماوية عن اى
شئ يدل على هذا الموضوع

وجد حديث رسول الله الذى رواه مسلم
"من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها
تاب الله عليه"
ونطق ديمترى بالشهادتين
فى المركز الاسلامى باوكرانيا

سمعت من أحد العلماء ان الارض بالفعل تبطئ من
سرعتها وسوف ياتى اليوم الذى
تتوقف الارض تماما عن الحركة بل القمر بالفعل
يقترب من الشمس ويبتعد عن الارض
بمعدل 3 سم كل عام .
فقد قال تعالى
(وخسف القمر وجمع الشمس القمر)

وعندما بحثت فى هذا الموضوع وجدت ما تحدث به
العالم زغلول النجار واليكم هذا الحديث
من المعروف بأن الارض تدور حول نفسها دورة كاملة
في كل 24 ساعة هذا الدوران الذي ينتج عنه الليل
والنهار ومن اتجاهه تظهر الشمس من الشرق
وتغرب من الغرب .

ثبت للعلماء بأن الارض تبطئ من سرعة دورانها هذا
جزء من الثانية في كل 100 سنة ,
ويقال بأنه ومنذ 4000 مليون سنة كان مدة كل من
الليل والنهار 4 ساعات فقط..

واستمرت حركة الدوران في البطئ حتى تساوى
طول كل من الليل والنهار ..

وكنتيجة طبيعية لهذا التباطؤ فسوف يأتي وقت
تتوقف فيه الارض تماما عن الدوران ..

وبعد فترة توقف قصيرة ـ وعلميا ـ
لابد أن تبدأ بالدوران في اتجاه عكسي

وعندها وبدلا من ان تشرق الشمس من الشرق
كما اعتدنا ستشرق من الغرب .

وقال الدكتور النجار
ان هناك احتمال ما هو خارج عن
المألوف يؤدى الى سرعة
هذا التباطؤ كانفجار قنيلة هيدروجينية او اصطدام
نيزك بالارض
المهم ان مبدأ طلوع الشمس من مغربها
هو مبدأ موجود

يتبادر الى اذهان البعض منا انه اذا تم حساب سرعة
دوران الارض او مدى اقتراب القمر من الشمس
فسيتم تحديد موعد يوم القيامة !!!

لكننا نقول ان القران الكريم
دائما ما يحفل بالكثير من المعجزات المختلفة
والتى نكتشف كل يوم الجديد منها وخاصة وبالذات
لمن لا يؤمنون الا بلغة الماديات

فيوم القيامة له ترتيبات خاصة وضعها الله تعالى
بميزان وميعاد محسوب لا احد يعلمه الا هو سبحانه

ولكن لا مانع ان يترك الله تعالى مزيدا من البراهين
والدلائل ما يؤكد طلوع الشمس من مغربها

هذه رحمة من ربنا علينا ان يبقى لنا من الشواهد
المادية اما وقوع الاخرة فهو أمر الهى
لا يحتاج إلى سنن أو ظواهر أو تباطؤ في معدلات
حركة الأرض ،

وصدق الله العظيم إذ يقول
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا
إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا
قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

وهذا هو محمد ابن عبدالله النبى الامى عليه افضل
الصلاة والسلام اخبرنا منذ
اربعة عشر قرنا بطلوع الشمس من مغربها دون ان
ياتى بدلائل كونية أو اجراء تجارب علمية

فصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين ومن تبع هداها الى يوم الدين

عدد المساهمات : 38 تاريخ التسجيل : 05/04/2010

العلامة الخامـــسة : الدابــــة

دابـــة أخر الزمـــان
أمر مؤكد حدوثه فى القران والسنة
قال تعالى :
(وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون)

ميعاد الخروج
هذه العلامة قرينة طلوع الشمس
فإما أن تسبقها أو أن تليها

كما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم

"إن أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها
وخروج الدابة على الناس ضحى
فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً"
(رواه مسلم وأحمد وأبوداود وابن ماجة)

نوع الدابة
لم اجد حديث مؤكد أو صحيح لتحديد نوع الدابة
لكن أورد لكم ما قد قيل فيها

اولا : قول القرطبى
انها فصيل ناقة صالح عليه السلام
واستشهد بما رواه أبو داود عن حذيفة ابن اسد
قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة.....
( فذكر الحديث وفيه )
( لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام )
معنى هذا الحديث ان الفصيل (صغير الناقة)
لما قتلت الناقة هرب وفر فانفتح له حجر
فدخل في جوفه ثم انطبق عليه فهو فيه
حتى يخرج بإذن الله عز وجل
واستشهد بان كلمة (يرغو) يأتى مع الإبل

ثانيا : قول اخر منسوب الى القرطبى
أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة
التي اقتلعتها العقاب حين أرادت
قريش بناء الكعبة

ثالثا : اقوال فى ان الدابة هى الجساسة
التى التقى بها تميم الدارى فى رحلته الشهيرة
التى التقى بها بالدجال
وحدث بها رسول الله عند عودته
لكن لا يوجد حديث او رواية مؤكدة تجزم بان الدابة
هى الجساسة
(سميت الجساسة لانها كانت
تجس الاخبار الى الدجال)
عموما اينما كانت فهى دابـــــــة

وصــــــــــــفها
أيضا لم اجد أثر صحيح فى وصفها
الا انه قيل انها دابة عظيمة الخلق
لها ريش وزغب وقوائم
(زغب: ما يعلوا الغثاء من الوبر فإذا كبر تساقط)

مهـــمـــتها
تخرج الدابة وتكلم الناس كما فى قوله تعالى
( أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ) النمل

ويكون معها خاتم سليمان
وعصا موسى
وتسم المؤمن والكافر
بمعنى
ان المؤمن تجلو وجهه حتى يشرق
وأما الكافر فتختم وجهه بالخاتم
بعلامة الكفر والعياذ بالله
حتى ان الناس يعرفون من هو المؤمن
ومن هو الكافر

عن أبو هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"تخرج الدابة معها خاتم سليمان
وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن
وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان
ليجتمعون فيقال ها ها يا مؤمن
ويقال ها ها يا كافر ويقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا
كافر"
(رواه أحمد وأبوداود)

مكــــان الخروج
مكان خروجها غير مؤكد
ويقال انها ستخرج من مكة المكرمة
من اعظم المساجد

كما روى الطبرانى عن حذيفة بن أسيد قال :
(تخرج الدابة من أعظم المساجد ، فبينا هم إذ دبت
الأرض ، فبينا هم كذلك إذ تصدعت)ا

لماذا الخروج
قال تعالى :
(وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون)

وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
( وقع القول يكون بموت العلماء وذهاب العلم ورفع القرآن )
ثم قال
( أكثروا من قراءة القرآن قبل أن يرفع.
قالوا هذه المصاحف ترفع، فكيف بما في صدور
الرجال؟!
قال : يُسرى عليه ليلا فيصبحون منه قفرا ،
وينسون ( لا إله إلا الله )
ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم
وذلك حين يقع عليهم القول )

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين

يتبع..................

عدد المساهمات : 38 تاريخ التسجيل : 05/04/2010

علامات الساعة الكبري Vti5D-jB26_267252511

العلامة السادسة : الدخـــــــان

قال تعالى:
"فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ،
يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيم"

مهمتــــــــه
هذه العلامة يراها المؤمنون
ولا تضرهم شيئاً وإنما هي إنذار للكافرين
ببدء حلول العذاب
ونزول النقمة بهم ويمكث الدخان أربعين يوما

أين يذهب المؤمنون؟!
بعد ظهور هذه العلامة تأتي ريح ليِّنة
من قبل اليمن فتقبض أرواح المؤمنين جميعاً
ولا يبقى إلا الكافرين،
وذلك لصب العذاب عليهم

وممايدل على ذلك قول
النبي صلى الله عليه وسلم
"إن الله تعالى يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير
فلا تدع أحداً في قلبه
مثقال حبة من إيمان إلا قبضته"
(رواه مسلم والحاكم)

ما بعد الدخان وقبض ارواح المؤمنين
تاتى العلامات التى لا يراها المؤمنون
وهى اربع علامات كما ذكرنا
حيث أن الله تعالى يتوفى النفوس المؤمنة قبلها
حتى لا يروا زلزلة الساعة

وهي ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب،
والرابعة نار تخرج من قعر عدن أو من المشرق
تسوق الناس إلى محشرهم،

والخسف:
هو انشقاق الأرض وابتلاعها الناس وهو نوع من أنواع العذاب والنقمة.

ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلامات
قول الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق"
وقوله "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض
الله الله".

النفخ فى الصــــــــور

أولا ما هو الصـــــــور ؟!

وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الصور ففسره بما تعرفه العرب من كلامها ،

فعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال :

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( ما الصور ؟ قال : الصور قرن ينفخ فيه )
رواه الترمذي

والذي اجمع عليه أهل السنة والجماعة
أن الصور بوق ينفخ فيه

النافخ فى الصور
هو اسرافيل عليه السلام
وهو مستعد دائما للنفخ فى الصور
فهو ينظر الى العرش
ولا يرتد طرفه ابدا منتظرا أمر الله

عن ابى هريرة رضى الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن طَرْف صاحب الصور منذ
وكل به مستعد ينظر نحو العرش
مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه
كأن عينيه كوكبان دريان )

حــــــــال نافخ الصور

"اسرافيل عليه السلام"

أصبح على أهبة الاستعداد
للنفخ فى الصور كما ورد حديث عن رسول الله
(كيف أنعم ، وقد التقم صاحب القرن القرن ،
وحنى جبهته ، وأصغى سمعه ،
ينتظر أن يؤمر أن ينفخ ، فينفخ.
قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله ؟
قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ،
توكلنا على الله ربنا )

وقال الترمذي : حديث حسن صحيح
اليوم الذى يتم فيه النفخ
تقوم الساعة يوم الجمعة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ،
فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ،
وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة )

تخيلوا أن كل المخلوقات اذا جاء عليها يوم
الجمعة
تكون فى قمة الخوف
الا الإنس والجن

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ،
فيه خلق آدم ، وفيه هبط وفيه تيب عليه ،
وفيه مات وفيه تقوم الساعة ،
وما من دابة إلا وهي مصيخة -
منتظرة قيام الساعة -
يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس ،
شفقا من الساعة إلا الجن والإنس )
روام مالك وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد

عدد النفخات فى الصور

النفخة الاولى نفخة الصعق
وتبدأ مشاهد اليوم العظيم بالنفخة الأولى
فى الصور فيصعق من فى السموات
ومن فى الأرض اى يهلك الله فيه جميع
الاحياء إلا من شاء الله

النفخة الثانية نفخة البعث
قال تعالى
( ونفخ في الصور فصعق من السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله
ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )
سورة الزمر

وقد سمى القرآن النفخة الأولى بالراجفة ،
والنفخة الثانية بالرادفة
كماقال تعالى
( يوم ترجف الراجفة ، تتبعها الرادفة )

وفي موضع آخر سمى الأولى بالصيحة ،
وصرح بالنفخ بالصور بالثانية،
قال تعالى
( ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم
وهم يخصمون ،فلا يستطيعون توصية
ولا إلى أهلهم يرجعون ، ونفخ في الصور
فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون )

من هم الذين لا يصعقون عند النفخة الاولى
تبعا لقوله تعالى
( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله )

من المقصودين بالا من شاء الله؟!!!
اختلف العلماء كثيرا جدا فى تحديد الذى استثناهم
الله تعالى من هذه الصعقة

مهنم من تطرق ببساطة
وقال ان من استثناهم الله تعالى من الصعق
هم الملائكة
لانه فى اعتقاده عبارة عن ارواح لا ارواح فيها !!
فلا يميتون اصلا مثل ابن حزم

طب كيف ان هناك حديث صحيح يقول :
( إن الله إذا تكلم بالوحي أخذ الملائكة منه
مثل الغشي)
معنى ذلك إذا جاز عليهم صعق الغشي
جاز عليهم صعق الموت

وهناك من ذهب الى انهم جبرائيل وميكائيل
وإسرافيل وملك الموت
وأضاف إليه بعض أهل العلم حملة العرش

الامام احمد ابن حنبل وابن تيمية قالوا أن المراد بهم
الذين في الجنة من الحور العين والولدان

طب هل الموتى ايضا يصعقون
عن ابى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون
فأكون أول من يفيق ،
فإذا موسى باطش بجانب العرش ،
فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي
أو كان ممن استثنى الله ) رواه البخاري

وهذا الحديث صريح في أن الموتى يصعقون ،
فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو سيد المرسلين يصعق ،
فغيره أولى بالصعق
قالوا الشهداء هم الذين استثناهم الله من الصعق
لكن إذا كان هذا حال الشهداء كان الأنبياء أحق وأولى بعدم الصعق
وقد ذهب الحليمي أن لا يمكن أن يكون المستثنون
حملة العرش أو جبرائيل وميكائيل وملك الموت

فحملة العرش ليسوا من سكان السماوات والأرض ،
لأن العرش فوق السماوات كلها .

وأما جبرائيل وميكائيل وملك الموت فمن الصافين
المسبحين حول العرش
والعرش فوق السماوات ، فكيف يكون الاصطفاف
حوله في السماوات.
وكذلك رد القول بأنهم هم الولدان والحور العين في
الجنان ،
لأن الجنان وإن كان بعضها أرفع من بعض فإن
جميعها فوق السماوات ودون العرش.

وكذلك رد قول الذين قالوا
أن المستثنون هم الأموات
لأن الاستثناء إنما يكون لمن يمكن
دخوله في الجملة ،
فأما من لا يمكن دخوله في الجملة فيها
فلا معنى لاستثنائه منها ، والذين ماتوا قبل النفخ
ليسوا بفرض أن يصعقوا فلا وجه لاستثنائهم

وفى النهاية نقول الله اعلم طالما لم يتواجد نص
صريح لا فى الكتاب ولا السنة

ارجو ان ينال اعجابكم تنسيق الموضوع والموضوع

واتمنى العفو العافيه

تحياتى